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2024年度湛江市哲学社会科学规划项目：新媒体时代下湛江特色文化平台的发展模式与路径研究（ZJ24YB89）

一、引言

1840年鸦片战争以后，由于西方列强的入侵和封建统治的腐败，中国逐步沦为半殖民地半封建社会。此后，人民蒙难、国家蒙辱、文明蒙尘，广大人民群众生活极度贫困，中华民族遭受前所未有的的劫难。为挽救民族危机，中国先进分子曾试图向西方学习来救国——洋务运动学习西方的器物、戊戌变法学习西方的制度、辛亥革命学习西方的民主共和制，但由于指导思想的局限、社会条件和历史进程的制约，所有的救国方案和实践都失败了。一次次救国方案和实践的失败，促使他们对学习西方来救国的可行性产生了极大疑问。

二、过程：中国先进分子从“学习西方转向学习俄国”

随着西方列强的入侵，中国的民族危机日益加深，社会矛盾愈加尖锐，形成了统治阶级无法继续维持原有的统治，人民也无法维持原有生活的局面，仿佛不革命就难以生存。正如吴玉章所说：“在辛亥革命以前的十年间，革命形势已经相当高涨了。从人民方面来说，已经不能照旧生活下去；从统治者方面来说，也已经不能照旧统治下去了。”在这样的历史背景下，太平天国运动、洋务运动、戊戌维新运动和辛亥革命相继爆发，各种社会力量提出了各自的救国方案和主张，寻求救国的出路。然而，由于历史进程和社会条件的限制，加之农民阶级、地主阶级洋务派、资产阶级维新派和资产阶级革命派的阶级局限性，这些救国方案最终均以失败告终。辛亥革命虽然具有深远的影响意义，但并未改变旧中国半殖民地半封建的社会性质，未能改善中国人民的悲惨处境，也未能实现民族独立和人民解放的历史任务。因此，中国的先进分子迫切需要进行新的探索，为中国寻找新的出路。

20世纪20年代初，中国先进分子之所以从“学习西方转向学习俄国”并选择马克思主义，原因在于他们在新文化运动中、在宣传民主主义的过程中，开始对资本主义产生怀疑；他们在第一次世界大战中目睹了战争的极端残酷性和空前破坏性，进一步质疑“西方文明”，破除了对西方资本主义道路的迷信；同时，他们在俄国十月革命的影响下，开始向往社会主义。

（一）新文化运动：质疑“资产阶级共和国方案”在中国的可行性

正如陈旭麓所言：“辛亥革命所唤起的中国社会的希望，同民国初年中国社会的黑暗之间形成了一种巨大的落差，这种落差产生了巨大的波潮，于是有了新文化运动。”辛亥革命的失败和北洋军阀统治的建立，使人们陷入了深深的绝望、苦闷和彷徨之中。一些先进的知识分子在这种绝望中深刻反思辛亥革命失败的教训，意识到以往少数先觉者的救国斗争之所以成效甚微，是因为中国国民对之“若观对岸之火，熟视而无所容心”，因此，要想从根本上拯救国家，必须改造中国的国民性。正如陈独秀所说：“今其国之危亡也，亡之者虽将为强敌，为独夫，而所以使之亡者，乃其国民之行为与性质。欲图根本之救亡，所需乎国民性质行为之改善。”因此，为了寻找新的出路，这些先进分子决心发动一场新文化运动，新文化运动对中国先进分子从“学习西方转向学习俄国”并选择马克思主义起到了积极的推动作用。

首先，新文化运动通过批判孔学，促使人们冲破封建思想的桎梏、进行独立思考，在政治和思想上给封建主义以沉重打击，动摇了封建正统思想的统治地位，为马克思主义传入中国减少了障碍。新文化运动是在新的历史条件下的一次思想解放的潮流，它促使人们更加迫切地追求救国救民的真理，为马克思主义在中国的传播创造了有利的条件。

其次，新文化运动的倡导者提倡的“民主”既是指资产阶级民主主义的制度，也指资产阶级民主主义的思想，其目的是在中国“建设西洋式之新国家”即西方式的资产阶级国家。然而，在帝国主义时代的半殖民地半封建的中国，这一资本主义建国方案难以行得通。新文化运动的倡导者提倡的资产阶级民主主义并未能为人们提供有效的思想武器去认识、改造中国。因此，由于新文化运动的局限以及中国人学习西方屡遭失败的事实，促使部分先进分子深刻反思资产阶级民主主义在中国的可行性。正如毛泽东所说：“自从1840年鸦片战争失败那时起，先进的中国人，经过千辛万苦，向西方国家寻找真理。…要救国，只有维新，要维新，只有学外国。但是，帝国主义的侵略打破了中国人学西方的迷梦。很奇怪，为什么先生老是侵略学生呢？中国人向西方学得很不少，但是行不通，理想总是不能实现。多次奋斗，包括辛亥革命那样全国规模的运动都失败了。国家的情况一天天变坏，环境迫使人们活不下去，怀疑产生了、增长了、发展了。”可以看出，十月革命前，中国先进分子主要是从西方资本主义的思想库中寻找救国救民的真理。但随着学习西方屡遭失败，在新文化运动中涌现的先进分子如陈独秀、李大钊等人开始对资本主义产生了某些怀疑，推动他们探索挽救危亡的新途径，为他们后来接受马克思主义奠定了思想基础。新文化运动的发展因此分成了两个潮流：胡适等一部分人沿着资产阶级的道路继续走下去，而李大钊等另一部分人，则继承了新文化运动的民主和科学的精神，并在马克思主义的基础上加以改造和发展。

（二）第一次世界大战：对“西方文明”的质疑与对西方资本主义道路的觉醒

分析中国先进分子从“学习西方转向学习俄国”并选择马克思主义的原因，既要从中国历史的发展着眼，也要具备国际视野。20世纪20年代初，中国先进分子发生这一思想转变与第一次世界大战的爆发密切相关。在一战中，他们看到了战争的极端残酷性和破坏性，逐渐对“西方文明”产生了质疑，开始破除对西方资本主义道路的迷信。

第一次世界大战的爆发并非偶然，而是各帝国主义国家之间矛盾激化到一定程度后的必然产物。这场战争的极端残酷性和空前破坏力超出了战前人们的预料。李大钊曾撰文指出：“此次战争，使欧洲文明之权威大生疑念。欧人自己亦对于其文明之真价不得不加以反省，因而对于他人之批评，虚心袒怀以倾听之者亦较多。”一战不仅让西方资本主义社会暴露了内在的矛盾和缺陷，也让许多中国先进分子看清了资本主义制度的本质问题。

在资本主义制度下，政治和社会不平等并未消除。陈独秀早在1915年就分析道：“近世文明之发生也，欧罗巴旧社会制度，破坏无余，所存者私有财产制耳。……自竞争人权之说兴，机械资本之用广，其害遂演而日深：政治之不平等，一变为社会之不平等；君主贵族之压制，一变而为资本家之压制。此近世文明之缺点，无容讳言者也。”这段话指出，资本主义虽然战胜了封建主义，但其产生的新的压迫形式仍然存在，人民依然没有真正得到解放。这种不平等问题促使中国先进分子开始寻找新的解放道路，从而为马克思主义在中国的传播提供了思想基础。

随着第一次世界大战的爆发，中国先进分子开始对资本主义的“神圣不可侵犯性”产生动摇。资本主义社会的战争与动荡揭示了其内部固有的经济和社会问题，使得中国人逐渐意识到西方模式并非理想的救国道路。正是这种对资本主义制度缺陷的认识和对战争本质的深刻反思，推动了一批中国先进分子逐步向马克思主义靠拢，为其后来的传播创造了有利条件。

（三）十月革命：社会主义的曙光与对马克思主义的认同

经历了新文化运动的洗礼以及对西方资本主义道路的反思之后，中国先进分子在思想上既有一定的觉醒，也面临着新的迷茫，即“之前所学的西方模式无法救国，中国的未来该走向何方？”这种困惑在1917年的俄国十月革命爆发后逐渐得到了新的答案。十月革命的胜利让中国的先进分子看到了另一条革命的道路，正如毛泽东所说：“十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。”十月革命的影响不仅限于理论上的启发，更在实践中展示了社会主义革命的实际可能性。

十月革命之所以能够在中国产生强烈反响，并对中国先进分子产生特殊的吸引力，主要有三个原因：

首先，十月革命发生在一个与中国国情相似的国家——俄国。俄国同样是一个受封建压迫严重且经济文化落后的农业大国，因此，俄国的社会主义革命模式对中国具有特殊的吸引力。林修梅指出：“我国政治经济状况，完全和俄国一样，同是农业立国。十年以前，同是压服在君主专制之下。他们的社会主义，两年来已强半成功了，我们只要抱定这种决心，谋社会主义的实行，也是一定可以在短时期内成功。”李达也认为：“俄国是农业国，中国也是农业国，将来中国的革命运动，或者有采用劳农主义的直接行动的可能性。”这些论述表明，中国先进分子认为俄国革命的成功模式能够为中国提供重要借鉴。

其次，十月革命后的社会主义俄国采取了反对帝国主义并平等对待中国的政策，这极大地鼓舞了中国的先进分子。1919年，苏俄政府发布《对中国人民和中国南北政府的宣言》，明确表示将无条件返还在华特权并放弃庚子赔款，这一举动大大增强了中国民众对社会主义的好感。根据1923年北京大学的民意调查，支持“友俄”的比例远远超过“友美”，其中一个重要原因是“因其为社会主义国家，以不侵略为原则。”这种政策的变化使得社会主义成为了中国人心目中正义和和平的象征，进一步促进了社会主义思想在中国的传播。

第三，十月革命中俄国工人、农民和士兵群众的广泛发动并由此赢得胜利的事实，给了中国先进分子一种全新的革命方法的启示。马克思曾说：“理论在一个国家的实现程度，总是取决于理论满足这个国家的需要的程度。”十月革命的胜利展示了无产阶级在革命中的重要地位和作用，启发了中国先进分子认识到发动广大群众参与革命的重要性，为他们探索新的革命路径提供了现实的指导。面对反帝反封建的历史任务，中国人迫切需要一种新的思想武器。十月革命的成功，使得中国的一部分先进知识分子逐渐摆脱了思想混乱与迷茫，转而将目光投向苏俄，开始学习和信仰马克思主义。

三、影响：为中国共产党诞生准备了历史条件

为救国救民，中国先进分子前赴后继，经过不断探索，历经千辛万苦，从一次次的实践失败中不断汲取教训。十月革命之后，中国的知识分子逐渐摆脱了思想混乱与迷茫的局面，开始将目光从西方转向苏俄，转向马克思主义。马克思主义传入中国，它犹如黑暗中的灯塔，给在黑暗中寻找出路的中国人带来了光明和希望。十月革命以后，中国的思想界就产生了一批赞成俄国十月社会主义革命、具有初步共产主义思想的知识分子，社会主义开始在中国形成为一股有相当影响的思想潮流，并最终为1921年中国共产党的诞生准备了历史条件。马克思主义的科学理论思想改变了中国人的思维，改变了中国的革命方式，中国共产党“在中国人民和中华民族的伟大觉醒中，在马克思列宁主义同中国工人运动的紧密结合中”应运而生。

四、结语

中国先进分子从“学习西方转向学习俄国”并选择马克思主义，既是近代中国救亡图存的失败经验教训的结果，也是受世界历史变迁和革命浪潮影响的必然选择。从1840年鸦片战争起，先进的中国人曾尝试多种救国方案——学习西方的器物、制度和民主共和制，但所有努力均告失败。新文化运动进一步推动了思想解放，同时对西方资本主义的怀疑不断加深；第一次世界大战的残酷现实和西方文明的缺陷更是激发了对资本主义道路的质疑。

1917年俄国十月革命的胜利为中国人指明了新的方向。革命的成功证明了社会主义道路的可行性，并为马克思主义在中国的传播创造了条件。十月革命之后，中国先进分子逐步摆脱了迷茫，转向学习俄国，接受并传播马克思主义。这一思想转变为中国共产党的成立提供了坚实的思想基础，也为实现民族独立和人民解放指明了道路，成为中国近现代历史发展的必然。

参考文献

[1] 吴玉章《辛亥革命》，人民出版社1961年版

[2] 摘自中国著名历史学家陈旭麓先生的《近代中国社会的新陈代谢》一书

[3] 陈独秀：《我之爱国主义》，《新青年》第二卷第二号

[4]《毛泽东选集》(第4卷)，北京：人民出版社，1991年版，第1469-1471页

[5]《林修梅遗著》，1921年林伯渠编印

[6]《新青年》第8卷第1号，1919年12月1日

[7]《林修梅遗著》，1921年林伯渠编印

[8] 李达：《讨论社会主义并质梁任公》，《新青年》(9卷1号)，1921年5月1日